入手到S1已有几个月了。从当初简陋的WM6.1刷至WM6.5。效果不用多了。来几张图SHOW一下。 (more…)

粤剧又称大戏或者广东大戏，源自南戏，自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。最初演 出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。 (more…)

普宁市占陇镇溪东村是外公的老家。每逢农历正月十五日夜里、十六日下午，这里都要举行一个特殊的辞旧迎新活动 ——“跳火墩”。“跳火墩”是该村传统民俗，跳过火堆，喻去掉一身晦气；青少年跳火堆，还有展示勇敢刚毅，不畏险阻的寓意。 (more…)

“哺乳纺纱”、“结婚沾喜”等珠江三角洲水乡传统民俗在城市化进程中已渐行渐远，而粤西吴川泥塑艺人以泥塑艺术再现水乡民俗。记者在广东三水荷花世界看到，以珠三角水乡耳熟其祥的民俗故事为题材创作的十多组栩栩如生、惟妙惟肖的塑像赫然展现人们眼前。 (more…)

南澳岛渔民都敬奉土地神，但是南澳人一般只拜土地公，而台湾人却只拜土地婆。这里头有一段缘由。
传说很古时候，台湾一对土地公婆，有急事想渡过海峡到南澳岛。正当走至海边，忽遇一位妇人在树下痛哭，便问其故。原来，那妇人是海峡对岸南澳岛人，这次随夫出航，遇风翻船，丈夫死在海里，她侥幸漂至台湾海岸，孤苦零丁，今想在这株大树上吊。 (more…)

之前发现过wordpress在处理半角引号时，会自动转换成全角引号。后来修改好了。这次升级wordpress到2.86时，之前修改的自动给替换掉了。下面先记录一下修改方法，方便以后升级时修改。 (more…)

惊蛰一日打小人，出齐销链刀剪阵；他是心地不良君，衰有衰报自当昏。
这首诗，说的是“打小人”。 什么叫“打小人”呢？原来，粤人以前有一种习惯，将一些平常喜欢挑拨离间、无是生非及昧着良心做坏事的人做叫“小人”。一些深受“小人”危害而又无可奈何的人，就会选择每年“惊蛰”这一天，实行“打小人”。 (more…)

前段时间刷新的WM6.5系统这几天总提示即将过期了。重新下载ROM刷完发现锁屏有严重位置偏差的BUG。查了一下，找如下方法： (more…)

泮村灯会，又称舞灯会。每年农历正月十三日举行。是水口镇泮村的习俗，也是一种大型的群众性民间艺术活动。泮村有48个自然村，1.5万多人口，全部姓邝。各村群众和民间艺人用竹、木和各色彩纸，制成1丈多高的大花灯，装饰精致华美。 (more…)

畲族婚姻普遍实行一夫一妻制。一般同姓不婚，都在本民族内部盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。由于姓氏少，加上 居住分散，故同姓不同房的或五辈以外的也可以通婚，但比较少见。昔日，畲族青年男女婚前有恋爱的自由。 (more…)

明清至民国，不仅绅耆富户喜欢纳妾，一般人家亦有，但多数人为一夫一妻，有少数人甚至无力娶妻。民国时期，提倡自由恋爱、一夫一妻，但未能实行。建国前，囿于封建礼教，多为包办、买卖婚姻，男婚女嫁不能自主，全凭“父母之命，媒妁之言”，并有固定的习俗程序。在姻缘结合形式上，分明媒正娶、指腹为婚、相互换亲、自卖本身、童养媳和抢婚等，亦有个别典妻、卖妻、押妻现象。 (more…)

揭西县河婆、五云、上砂、下砂等乡镇农村，解放前有丧家请缝衣师傅做孝服，孝子们要拜师傅的习俗。凡有人逝世，请缝衣师傅去丧家缝制孝服。为了表达孝子们的孝心，在族长的带领下，孝子们用托盘端着三杯茶，来到缝孝服处，哭着在缝衣师傅面前拜师 傅。这时的缝衣师傅不能空手站着受拜，更不能空着手去领茶喝，缝衣师傅必须手中拿着一副剪刀、尺(因为剪刀是代表缝衣先师)，走到跪着的孝子前，从孝子托 盘端起一杯茶，不能喝，口中念道：“头杯敬天。”念后，把茶稍向上泼掉，茶杯放回原处。 (more…)

壮族有自己独特的崇拜物，同时亦几乎每个农历月份都有喜庆或纪念性的节日。其中也有些与汉族相同的节日，如春节、中秋节、重阳节以及过冬至等。不过，尽管这些节日相同，但庆祝或纪念的仪式却有所差异。 (more…)

客家人喜爱将猪肉卤腌储藏，慢慢享用，卤的时间越长，肉味越香。将卤肉切片，慢火煎干，香味浑醇而不肥腻，是地地道道的客家菜肴。 (more…)

过去的婚嫁习俗，有各地不同的色彩和特殊的风俗习惯，水上人的婚嫁仪式，我觉得是很有情趣的。

由于生活方式和居住环境不同，而且多受歧视。过去称呼水上居民为“蛋家”，他们登岸上街不能穿鞋袜，否则被地痞流氓看见便要当众抢去，而不受指责， 其理由是他们是水上的，陆地的路线他们没有份儿的。穿衣服则必须在新衣上缝上另一种颜色的小布以示破旧， (more…)