前段时间刷新的WM6.5系统这几天总提示即将过期了。重新下载ROM刷完发现锁屏有严重位置偏差的BUG。查了一下，找如下方法： (more…)

泮村灯会，又称舞灯会。每年农历正月十三日举行。是水口镇泮村的习俗，也是一种大型的群众性民间艺术活动。泮村有48个自然村，1.5万多人口，全部姓邝。各村群众和民间艺人用竹、木和各色彩纸，制成1丈多高的大花灯，装饰精致华美。 (more…)

畲族婚姻普遍实行一夫一妻制。一般同姓不婚，都在本民族内部盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。由于姓氏少，加上 居住分散，故同姓不同房的或五辈以外的也可以通婚，但比较少见。昔日，畲族青年男女婚前有恋爱的自由。 (more…)

明清至民国，不仅绅耆富户喜欢纳妾，一般人家亦有，但多数人为一夫一妻，有少数人甚至无力娶妻。民国时期，提倡自由恋爱、一夫一妻，但未能实行。建国前，囿于封建礼教，多为包办、买卖婚姻，男婚女嫁不能自主，全凭“父母之命，媒妁之言”，并有固定的习俗程序。在姻缘结合形式上，分明媒正娶、指腹为婚、相互换亲、自卖本身、童养媳和抢婚等，亦有个别典妻、卖妻、押妻现象。 (more…)

揭西县河婆、五云、上砂、下砂等乡镇农村，解放前有丧家请缝衣师傅做孝服，孝子们要拜师傅的习俗。凡有人逝世，请缝衣师傅去丧家缝制孝服。为了表达孝子们的孝心，在族长的带领下，孝子们用托盘端着三杯茶，来到缝孝服处，哭着在缝衣师傅面前拜师 傅。这时的缝衣师傅不能空手站着受拜，更不能空着手去领茶喝，缝衣师傅必须手中拿着一副剪刀、尺(因为剪刀是代表缝衣先师)，走到跪着的孝子前，从孝子托 盘端起一杯茶，不能喝，口中念道：“头杯敬天。”念后，把茶稍向上泼掉，茶杯放回原处。 (more…)

壮族有自己独特的崇拜物，同时亦几乎每个农历月份都有喜庆或纪念性的节日。其中也有些与汉族相同的节日，如春节、中秋节、重阳节以及过冬至等。不过，尽管这些节日相同，但庆祝或纪念的仪式却有所差异。 (more…)

客家人喜爱将猪肉卤腌储藏，慢慢享用，卤的时间越长，肉味越香。将卤肉切片，慢火煎干，香味浑醇而不肥腻，是地地道道的客家菜肴。 (more…)

过去的婚嫁习俗，有各地不同的色彩和特殊的风俗习惯，水上人的婚嫁仪式，我觉得是很有情趣的。

由于生活方式和居住环境不同，而且多受歧视。过去称呼水上居民为“蛋家”，他们登岸上街不能穿鞋袜，否则被地痞流氓看见便要当众抢去，而不受指责， 其理由是他们是水上的，陆地的路线他们没有份儿的。穿衣服则必须在新衣上缝上另一种颜色的小布以示破旧， (more…)

现在才发现CSS对字符间距的控制中，汉字与英文是不同的。汉字间字间距设置:letter-spacing，英文间字间距设置:word-spacing。

在客家农村的很多地方，女儿出嫁那天，仍保留着举行坐“摸栏”仪式的风俗。 (more…)

在历史文化的渊河中，雷州文化是一代又一代雷州人承先启后，继往开来，文化宣传，创造出富有浓郁的地方特色，形成了具有丰富内涵和独特的历史文化。 (more…)

老年人过生日称为寿辰。本县习惯60岁称“耆”，70岁称“古稀”，80岁称“耋”，90岁称“耄”，100岁称“期颐”，夫妻同寿称“椿萱并 茂”。在旧社会，富者每逢寿辰，特别是逢一的寿辰，如61、71、81则以上的寿辰，称为“大生日”，在其屋正厅设寿堂，老人坐在寿堂正中，让亲属戚友跪 拜祝贺，并说“福如东海”、“寿比南山”之类的吉利话。土豪劣绅常以祝寿为名，广发寿帖，索取财物。贫者则一切从简。 (more…)

陆河人自古以来，就有在农历大年三十（除夕）洗“石姜湖水”的习惯，且有洗了“石姜湖水”就表示增加了一岁的说法。这种习俗究竟始于何时，已很难考究。
“石姜湖”又名“石姜蒲”，书名“石菖蒲”，我国大部分地区都有分布，多产于水边石缝中。它是天南星科多年生草本植物，春生青叶。其叶如蒲，先端渐尖，而面均光无毛，暗绿色，平行叶脉，叶有香气，芳香开窍，和中辟浊。它生命力强，根茎可供药用。 (more…)

费话不多说，看着图学着点吧。哈。