潮汕农村谢神拜“圆年”

潮汕地区位于广东省东南部,与福建省、江西省毗邻,古代为潮州府,府城即现在的潮州市,下辖9个县。十八世纪 中叶随着汕头开辟为对外通商口岸逐步崛起,至新中国成立后潮汕的政治、经济、文化中心移至汕头市,改革开放后潮汕各地经济社会迅速发展,行政区划也随之调 整,现在的潮汕地区便包括汕头和潮州、揭阳、汕尾4个地级市,总面积17600多平方公里,人口1577多万。潮汕靠山面海,韩江为母亲河,气候宜人,四 季如春,土地肥沃;潮汕的先民由中原地区的河南、山西南迁,逐渐由闽入粤繁衍生息;潮汕的文化自从唐代大儒韩愈被贬任刺史重视教育之后空前发展,历代名贤 辈出,底蕴深厚;潮汕人勤劳智慧,在创造发展特色文化的同时,还得海运之利,早在明清时代便漂洋经商,成为全国的著名侨乡。在这样的历史背景下,潮汕的民 俗内容极为丰富多彩,潮人信“神”在全国也比较突出,民俗中围绕“拜神”的方式就很多,其中农村拜“圆年”就很具特色。

“神”是人类由蛮荒向文明发展漫长过程中形成的精神产物,信“神”是人类共有的一种文化现象。但不同国家、不同民族有着各自所崇拜的“神”,并且有 的“神”多,有的“神”少,汉族属于多者;在同个族群中,不同的生活环境和发展条件,神的多寡也不一样。潮汕的先民来自中原,潮汕地区在航海业未发达的古 代属于“省尾国角”,因此既有传承中原正统文化的一面,又有形成特色地域文化的另一面,所以潮汕人信“神”的程度便高于其他地方。人们习惯认为,在现实社 会之外的自然界中,还另有一个“神”的世界,人的善与恶、功与过自有“神”在评判,人的平安与祸害、成功与失败由“神”在主宰,并且“神”也如同现实社会 的管理模式,职位有高低,职能有不同,如管理土地、护境、护航的土地之神、安境老爷、妈祖等等,其中最高层次的是玉皇上帝,俗称“天公”。照此推理,各方 神灵也终年辛劳,对神给予诚心酬谢便在情理之中,潮汕农村拜“圆年”便是一年中最隆重的谢神活动。这种活动,酬谢的对象是天公(玉皇上帝),一般是在下半 年的农历10月至11月进行。据初步考证,这种活动明清时代便已盛行,至今最少有500年以上的历史。

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发表于:2009-12-02 13:50:00 at 13:50 分类:旅游 发表评论 Tags:

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