婚姻自由的瑶族婚俗

瑶族实行一夫一妻制和族内婚制,少与他族通婚,也无纳妾现象,早婚比较突出,但婚后一般都能和睦相处,极少离异,丧偶再嫁也不受歧视。

建国前,过山瑶青年男女的婚姻多由父母包办,但这种包办,有的在订婚之前,男女双方也有接触和互相了解的机会。如在订婚之前,男子的父亲带着其子, 一同前往女方家谈婚(见面),如果女方父母不同意,则婉转、谦逊地对男方说:“我们的女儿生得丑陋,无缘分,请后生哥另攀高门”等等。也有的女方父母先把 男方留下参加数日劳动,以便考察男方的劳动态度和为人。如果男方表现好的,女方父母则同意这门亲事,否则就会告吹,所以成婚与否,主要还是父母之命、媒约 之言。建国后,婚姻自由,主要是由男女双方自己决定自己的婚姻大事。过山瑶男女青年古今有女子“出嫁”,还是男子“入赘”(招郎婿)两习俗。无论是女子 “出嫁”,还是男子“入赘”,都要根据男女双方的家庭人口、劳力的不同情况来决定。女方家中弟妹多,家里尚缺劳力,生活又有困难,一般女方不愿出嫁,而是 要求男子到女方家“入赘”。如果男女双方家庭的劳力、经济生活情况都相差不多,是由女方“出嫁”还是由男方“入赘”,就由双方父母商定。还有一种,男方父 母已老,又无劳力的,男方到女方家“入赘”后,则采取“两边走”的方式,即第年夫妻俩都要在双方父母劳动半年或数月,以赡养双方父母为已任。

婚姻自由的瑶族婚俗

热闹的瑶族婚礼

过山瑶的婚礼十分热闹,新娘与送亲者到新郎的家门时,由男方举行接亲仪式后才进门。即新娘和送亲者在男方的门外,围成一个大圆圈,或排成数行。男方 的吹鼓手吹着唢呐,敲着锣鼓,在新娘和送亲的队伍中,吹奏着迎亲曲串来串去,共串36串。故称为“串新娘”。婚礼从当天晚饭后开始直闹到天亮。婚礼在正厅 举行。正厅中间的墙上设有祖先的神龛,神龛的两旁贴红底金色双鼓字,下面设一排长凳(椅)和案台,案台正中,摆一个全猪头,左右各摆一只披红的盘托,两侧 插上大小红烛各一对;案前的地上铺上大红花被,整个大厅呈现出喜气洋洋的气氛。

婚礼开始,新郎和祖父母和父母及全村的长者,到神龛的下面就坐。台上摆上酒肉,长者开怀畅饮,酒至半酣时,新郎从左门、新娘从右门分别步入厅堂,即 男左女右。他们身着漂亮的瑶族婚礼盛装,在案台前铺好的大红被旁并排站着,面向神龛(祖先牌位)、长者,这时,由司仪起立致祝词,众人和声,即祝愿新婚夫 妇白头偕老,永结同心等等。不时还伴奏着瑶族八音,气氛热烈。随着一阵欢呼声,众人祝颂完毕,婚礼便进入了高潮。红烛点燃着,长者在台上继续畅饮,新郎和 新娘开始行跪拜礼。新郎双手拿着一块折叠好的新毛巾,高举过头,自上而下,向左 、中、右三个方面的宾客作躬礼,然后跪在大红花被上下拜,至此就算完成了一拜。拜毕又进行第二次,周而复始,新娘手里持两条鲜艳的毛巾,遮盖及膝,在新郎 下拜时,行半屈膝礼作陪。新郎新娘礼拜时,均分别由伴郎和伴娘搀扶着进行。动作极为缓慢,表现十分虔诚,完成一拜,往往需要5分钟左右。第一批受拜者是新 郎的祖父母和父母一辈人,要拜36拜;第二批受拜者是新郎叔伯一辈人,要拜24拜;第三批受拜者是新郎兄姐一辈人,要拜12拜。长者在接受新郎新娘礼拜 时,只管在台上畅饮闲谈,不必还礼。三批长者轮流受拜完毕,第一批长者又重返原位,再受三十六拜,三批长者如此前后反复,新郎新娘共要拜100多次。拜 毕,新郎新娘并列站着,由一位辈分最高、年纪最大的长者,向新婚夫妇致以良好祝愿:祝愿新婚夫妇上山同路,下水同船,齐心协力,共建家园。发扬敬老传统, 振作良好家声等等。至此已经天亮了,前后连续要用五六个小时。

但是,婚礼并未结束。新婚夫妇马不停蹄地转入“认亲”仪式。正厅内设三席,祖父母、父母、叔伯、兄姐等三辈分的人分别入席饮酒。这时,一对新人由伴 郎伴娘陪同,依次到各席认亲,当伴郎逐一介绍长者称谓时,新郎和新娘同时叫一声,并各敬献一杯喜酒。对于其他客人,还要敬酒、敬茶等。待客人散席回家后, 新郎与新娘才和家人聚餐团圆。至此,婚礼才全部结束。

瑶族在婚礼中格外敬重老人,过山瑶过着三年一小迁(过山过岭),五年一大迁(过州过省)的漂泊生活,一切知识没有文字记载,只有靠老一辈人通过各种 形式把本族的风俗、戒律、信仰、医药等各方面的知识,以及在劳动中积累的经验传给后代,过山瑶俗话说:“老人不讲古,青年不识谱”、“没有老人就没有后 生”。年青人结婚是新生活的开始,所以他们对老人要格外尊敬,并接受老人的教育。

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发表于:2009-12-04 12:59:22 at 12:59 分类:旅游 发表评论 Tags:, , ,

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